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  • 《長短經(上)》

    熱門

    *《長短經》是唐朝學者趙蕤所編撰的一本縱橫學著作。是歷代政績良好的帝王將相所共同熟悉的圭臬經典,《長短經》後人尊奉為小《資治通鑒》。趙蕤也因此書而顯名於世,世人有云:「趙蕤智術,李白文章」,足見此書對世人影響之深遠。

    *嚴選《長短經》精要重新譯註解析,除保留原經文,加入精注與精譯,讓讀者能欣賞原經原典的文學之美,也精心嚴選符合現代意義的事例,加以解析演繹,期能讓讀者在深入淺出的事例分析中,領略到歷史謀略的實用價值,進而能在生活中的各個層面運用謀略智慧,讓生涯一帆風順,事業攻略成功。

    *「詩仙」李白恩師─趙蕤的驚世之作─長短經!

    本書特色

    毛澤東說:「《資治通鑑》是權謀,是陽謀;《長短經》是陰謀,是詭謀。」兩書並駕齊驅。

    以謀略演繹歷史,集百家智慧成一家之言,人稱「小資治通鑑」。

    適用於政治、職場、商場等等場合的待人處事,有趨吉避凶、轉禍為福之效能。

    知名專欄作家公孫策推介:本書「活用諸子百家」使人「茅塞頓開」!

    本書以《四庫全書》中《長短經》的原典經文為架構,加上精注、精譯及評述,並嚴選古代及當代事例,從現代觀點,重新詮釋《長短經》的精妙奧義,讓讀者在欣賞原著的奇謀妙策,精進智慧之外,也能在待人處世及職場上、商場上、政壇上各種場合加以應用。

















    • 作者介紹





      趙蕤

      字太賓,梓州鹽亭(今四川省鹽亭縣兩河鎮趙家壩)人,生於唐高宗顯慶四年 ( 西元 659 年 ),卒於唐玄宗天寶元年 ( 西元742年)。趙蕤博覽群書,尤精於縱橫韜略,好以謀略演繹歷史,性好逍遙,雖名聞天下,朝廷屢次徵召,皆隱居不出仕。宋代孫光憲《北夢瑣言》載:「(趙)蕤,梓州鹽亭人。博學韜鈐,長於經世。夫婦俱有隱操,不應闢召。」傳說詩仙李白曾從其學帝王與縱橫之術,兩人以「趙蕤術數,李白文章」號稱「蜀中雙璧」。著有《長短經》,又名《長短要術》或《反經》。

      歐陽煥

      1958年1月生,歷史系教授,醉心於中華祖先智慧哲理的體大精深,從事經史子集的相關考證多年。希冀以淺白但嚴謹的言詞將歷代賢人的精髓介紹給廣大的華人讀者群,並將經典書籍重新詮釋,賦以新的時代潮流觀點,俾其運用於詭譎多變的現代社會。

      作者相關著作:《





      長短經(上)-目錄導覽說明





      • 乾隆皇帝御題詩




        編輯手記 讀《長短經》學諸子百家精華




        推介序 茅塞頓開,撥雲見日




        四庫全書?長短經提要




        原著序








        卷一 文上




        〈大體〉第一




        壹 知人善任,治國之道




        貳 君守其事,官知其道




        〈任長〉第二




        壹 鑑人以能,識人以才




        貳 任其所長,避其所短




        〈品目〉第三




        壹 明於品才




        貳 名實相符,尊以顯位




        〈量才〉第四




        壹 才有參差,各得其所




        貳 有道之君,善用賢德




        〈知人〉第五




        壹 人未易知,知人未易


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        貳 唯實而擇




        叁 察相觀色




        肆 觀其德行,性情可察




        〈論士〉第六




        壹 得才者興,失士者亡




        貳 薦才求實




        叁 意合相親




        肆 明於用才,精於養才




        伍 騰蛇遊霧,飛龍乘雲




        〈政體〉第七




        壹 施以德政,刑德相輔




        卷二 文中




        〈君德〉第八




        壹 仁德治國




        貳 堅守德行




        叁 後漢喪亂,源於窮德




        肆 魏晉英傑,任人評說




        伍 王霸之略,百代可知




        〈臣行〉第九




        壹 臣有六正,官有六邪




        貳 良才擇人,賢者取義




        叁 義存君親,仁德服人




        肆 暴政亡國,蠢王傷才




        伍 嚴於用法,應合時宜




        陸 陶冶世俗




        〈德表〉第十




        壹 修身養性




        貳 立德之本,莫尚正心




        〈理亂〉第十一




        壹 明察君王,興衰可知




        貳 九風四亂




        卷三 文下




        〈反經〉第十二




        壹 審時度勢,與時俱進


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        貳 謀事在人




        叁 治世之要,貴在擇人




        〈是非〉第十三




        壹 經典說孝,勿蔽惡行




        貳 事在人為,任人評說




        叁 人心不同,各持所見




        肆 防患未然,消除隱患




        伍 統籌全局,斟酌得失




        陸 以誠代人,因地制宜




        柒 因事設人,力求務實




        捌 能言善辯,尚需務實




        玖 患己不立,患時不遇




        拾 尊師重賢




        拾壹 人格至上




        拾貳 先抑後揚,面折庭諫




        拾叁 顛倒黑白,小人當道




        拾肆 謹遵職守




        〈適變〉第十四




        壹 與時俱進




        貳 循禮舉事




        叁 孔子之術




        肆 崇尚節儉,墨翟之術




        伍 以法為本,申商之術




        〈正論〉第十五




        壹 六藝之理




        貳 諸子百家,真偽分爭




        叁 革除時弊,因時變通








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      獨家








      讀《長短經》學諸子百家精華

      《長短經》是唐代奇人趙蕤編寫的一本謀略奇書,是唐宋以降,帝王將相必讀的官場教科書,有「小《資治通鑒》」之稱。不過,和《資治通鑒》正面評述謀略不同,它由反面闡發謀略,故又名《反經》,毛澤東就曾說過:「《資治通鑒》是陽謀,是權謀;《長短經》是陰謀,是詭謀。」也是因為它「反說」、「算計」等特色不方便在儒家光明正大的氛圍中突顯,因此歷朝歷代,秘而不宣,流傳不廣。

      古人張晏有云:「蘇秦、張儀之謀,趣彼為短,歸此為長,戰國策名長短術也。」章炳麟《文學說例》:「縱橫出自行人,短長諸策,實多口語,尋理本旨,無過數言,而務為紛葩,期於造次可聽。」可知所謂「長短」,泛指「得失、是非、優劣、長短」,而「長短術」或「短長策」實為戰國時代縱橫學的別稱。當時諸國林立,世局混亂,因而多有蘇秦、張儀等能鑒利害、識長短的說客,周旋其間,因而縱橫之學大興。後秦皇統一六國,大一統成了常態,繼而漢武獨尊儒術,儒學成了進身之階,遊走各政權之間的縱橫之學被視為洪水猛獸,政治不正確,從此便見不得光。不過,它以另一種形式─強化統治力的王霸之術,繼續成為帝王將相施展政治力的祕術,繼續影響中國兩千年。

      趙蕤,字太賓,梓州鹽亭(今四川省鹽亭縣兩河鎮趙家壩)人,生於唐高宗顯慶四年(西元659年),卒於唐玄宗天寶元年(西元742年)。他博覽群書,尤精於縱橫韜略,好以策謀演繹歷史,但性好逍遙,雖名聞天下,朝廷屢次徵召,皆隱居不出仕。詩仙李白曾從其學帝王與縱橫之術,兩人以「趙蕤術數,李白文章」號稱「蜀中雙璧」。能成為眼高天下的李太白的師傅,可見其才氣之高與學識之富。

      《長短經》共分九卷六十四篇,是一部極具實用價值的經典,作者以謀略為經,歷史為緯,遍引諸子百家之精要,再以「以史為用」為觀點為核心,加以闡述發明,內容涉及政治學、人才學、社會學、謀略學、軍事學等各方面,將史料做了最具實用價值的解譯與分析,充分展現唐代名臣魏徵所言:「以古為鏡,可以知興替」的鑒識功能,可以使人在政壇裡、職場中、商場上......等各種場合的待人處事,生趨吉避凶、轉禍為福之效。故而有「小《資治通鑒》」之稱。

      這次作者嚴選《長短經》精要重新譯註解析,除保留原經文,加入精注與精譯,讓讀者能欣賞原經原典的文學之美,也精心嚴選符合現代意義的事例,加以解析演繹,期能讓讀者在深入淺出的事例分析中,領略到歷史謀略的實用價值,進而能在生活中的各個層面運用謀略智慧,讓生涯一帆風順,事業攻略成功。

      推介序

      茅塞頓開,撥雲見日--公孫策

      劉備三顧茅廬,諸葛亮提出「隆中對」大戰略。《三國演義》中,劉備聽後對諸葛亮說:「先生之言,頓開茅塞,使備如撥雲霧而覩青天。」諸葛亮說了什麼,讓劉備如此佩服得五體投地?

      「聯吳制魏」當然是偉大的戰略,「據荊州,圖益州」當然是了不起的建國方略,然而,真正讓劉備「撥雲見日」的是,諸葛亮指點劉備「荊州非其主不能守」,劉表父子守不住的;「荊州智能之士,思得明君」,劉璋在四川不得人心;這兩個地方是上天賜給劉備的。簡單說,諸葛亮教導劉備的是,不要被「漢室宗親」綁住了手腳,否則徒然便宜了曹操而已──這才是讓劉備「茅塞頓開」的論點。可是,在那個時代,如此論點可是「離經叛道」的喲!

      諸葛亮是一代神人,也是一代完人。以他的智慧能力,能為扶不起的阿斗鞠躬盡瘁,確實稱得上是完人,這是「守經」;一位「完人」怎麼會提出離經叛道的建議?因為隆中對是「達變」。如果一味守滿額免運經,就「執」,執就不通,不通則不達,不能通權達便,則劉備當時的處境形同喪家之犬,又有什麼條件與曹操、孫權鼎足三分?

      話說主題。中國知識分子讀很多的「經」,經在這裡指的不止是「經書」,所有經史子集都有一個「經」,也就是儒家所說的「道」,寫文章要「文以載道」,做事情要「依道而行」。總之,這個「經」框住了知識分子。而《長短經》講的,卻是「反」經,整本書的精隨就在一個「反」字。當然本書不是教人造反,而是對前述那個儒家的「經」,也就是「道」、原則,做一番逆思考。

      原作者趙蕤在〈序〉中就陳明:「白黑雜合,不純用德」,「期於有成,不問所以」,「論於大體,不守小節」,他著述這本書就是為著「恐儒者溺於所聞,不知王霸殊略,故敘以長短術」。所以,《長短經》是一本謀略書,但不是為達目的不擇手段那種謀略,而是「不拘泥儒家,活用諸子百家」的通權達變謀略。

      基於這些認識,我個人對全書各篇,最側重「反經」與「是非」二篇。前者闡述包括對「仁、義、禮、樂、名、法、刑、賞」,甚至讀書、尚賢,等儒家教條(經)的逆思考,亦即思考過度守經的流弊;後者引述各種經史之中,相互矛盾的「一是一非」論點,用以支持趙蕤所提出的「諸子百家相滅相生,相反相成」理論。然後在「正論」下了結論:時止則止,時行則行。時機適合用什麼方法,就應該去用。重點在於掌握通變的奧妙。

      是的,本書的重點不在詭謀,而在通變。南懷瑾先生講述《長短經》時就強調通變的重要:「第一等人曉得要變了,把(握)住機先而領導變(局);第二等人(看到)變來了,跟著變;第三等人(在)變都變過了(之後),他還在那裡罵變,甚至已經變過去了,而他(已經)被時代遺棄而去了。」──守經不變的結果,是被時代遺棄,但即使熟讀謀略,若不能洞觀變局,又豈能靈活運用呢?

      無論如何,《長短經》原著就已兼具「文學、史料、借鑑」三合一功能,本書作者更增補了趙蕤未曾見得的史料與見解,肯定是「俗擱生日禮物大碗」矣!

      再引證諸葛亮「隆中對」:孔明洞觀變局「曹操不可與爭鋒,孫權可用為援而不可圖」,這就是視時勢以定行止,不可逆勢而行(去跟曹操硬拚,雞蛋碰石頭);劉備當時雖如喪家之犬,但「若跨有荊益、西和諸戎、外結孫權」,大事仍可有為,這是「謀略學」的價值所在,縱然眼前山窮水盡,但仍要把握「柳暗花明」的機會;而在講完大戰略之後,立即「攤開西川五十四州地圖」,這是落實謀略,畢竟空言不足以成事,謀略必須有可行性。

      看看坊間書店架子上,有著太多的「正面論述」謀略書,也不乏舉歷史故事以為印證的著作,就是缺少如《長短經》這樣的逆向思考。如果我們只會「依樣畫葫蘆」的話,做出來的方案雖然策略正確,仍不免有欠周圓之虞。

      希望這本書能讓讀者「茅塞頓開」。

















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      語言:中文繁體
      規格:平裝
      分級:普級
      開數:25開15*21cm
      頁數:536

      出版地:台灣













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    • 作者:趙蕤

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    • 出版社:華文精典

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      功能說明





    • 出版日:2015/10/5








    • ISBN:9789869182980




    • 語言:中文繁體




    • 適讀年齡:全齡適讀








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    (中央社記者陳至中台北23日電)台大多篇論文遭質疑違反研究倫理,波及校長楊泮池。中研院院長廖俊智今天說,應就事論事、憑證據說話,有些經解釋後,或許是無心之過。但如果蓄意造假,就是欺騙行為。

    郭明良研究團隊多篇論文,遭學術論壇網站PubPeer質疑違反研究倫理,有4篇波及共同作者、台大校長楊泮池。台大校內學生發起連署,要求涉案者負起政治責任。

    立法院教育及文化委員會近日質詢焦點,都在論文爭議。楊泮池日前在立法院表示,如果特別委員會調查後,認定他有蓄意造假,願意請辭負責。

    今天教委會審中研院預算,院長廖俊智也不斷被立委問到相關問題。在回答中國國民黨籍立委吳志揚質詢時,廖俊智提到,這事件對台灣學術界打擊非常大。

    廖俊智表示,論文爭議國際上不時有發生,「特別是最近幾年,東北亞發生機率高。」日本、韓國、中國大陸、台灣等都有波及,日本甚至導致一位指導教授的不幸,需要深切檢討。

    吳志揚追問對楊泮池涉案的立場?廖俊智始終強調,學術倫理案必須就事論事,看最後調查結果,憑證據說話,網路上的指控有些成立,有些經解釋後,或許就變成無心之過,較無問題,但如果是蓄意造假,影響就較大。

    吳志揚則認為,包括前國防部長楊念祖、前教育部長蔣偉寧,都因為「稍稍牽涉到一下」就下台,為何台大校長可以高高抬起、輕輕放下,不符合比例原則。

    廖俊智表示,台大已經組成倫理委員會,楊泮池也表態「靜待調查」,學界會以公平、公正的角度審慎研議。隨後他提及,如果真的是「造假」,是很嚴重的事情,是欺騙的行為。他也認為需從環境面檢討,他上任中研院長第一天,就呼籲同仁要以「重質不重量」的心態來研究。

    另外,對於倫理委員會名單是否該公開?廖俊智說,涉及個資法問題,一旦公開反而會受到更大壓力,或許有人就不願意參加。國內外很多學術組織,都沒有公開倫理委員會名單。1051123

    科技辦案立功!台中市政府環保局,接獲民眾通報,有不肖業者在大肚山傾倒大量營建廢棄物,環保局利用隱藏式攝影機遠端監控,拍到1名尤姓嫌犯在山區偷倒廢棄物,嫌犯以為利用夜間偷倒,神不知鬼不覺,一開始還矢口否認,不過稽查大隊拿出影片之後,嫌犯啞口無言,只好俯首認罪!

    偏僻的大肚山區,被不肖業者倒滿了磚頭、水泥塊、廢棄家具等各式各樣的營建垃圾,嫌犯被環保警察帶到現場,因為人贓俱獲,他只好承認。

    稽查大隊表示,尤姓嫌犯接受廖姓嫌犯委託,以1車1萬2千元的代價,將廢棄物偷倒在大肚山。嫌犯利用半夜在山區偷倒,以為神不知鬼不覺,沒想到他的行為,都被藏在樹叢裡面的遠端監視器拍到。

    這個迷彩偽裝的無線監視器,綁在樹上很難被發現,機盒裡面裝有紅外線感應器,24小時遠端監控,只要有人車經過就會自動啟動拍攝,透過無限網路,將影像傳到雲端硬碟,稽查大隊只要透過手機,就可以即時監控。

    2名嫌犯將面臨1年以上、5年以下有期徒刑,得併科300萬元以下罰金。稽查大隊有了這個科技法寶,想在山區偷倒垃圾的不肖業者,最好小心,舉投三尺有監視器!(民視新聞李坤錫、余壽生台中報導)

    下面附上一則新聞讓大家了解時事

    工商時報【台中訊】

    由鞋技中心協助輔導的「永劦鞋業」,將於11月26日上午10點半假高雄「R7創藝所在」(高雄捷運獅甲站3號出口?高雄市前鎮區中山三路132號1F勞工公園內)舉辦「永劦42周年歲末感恩慶暨2017春夏新品發表會」。

    創立42年來,永劦鞋業陪伴4、50年代台灣人走了好長一段路程, 長期以來該公司始終懷著感恩的心情,堅持為大家做好每一雙鞋,讓「穿好鞋,找永劦」成為客戶口耳相傳的流行語。該公司把對一切人事物的感謝,化為歲末祝福活動,同時將旗下兩大品牌「YC」與「克娌米亞Crimea」2017春夏的8大系列新款商品,透過嶄新特別的發表型式,重現永劦品牌精神與魅力,期促成通路合作新火花。

    其中,暢銷款式完美曲線律動系列應用大底中心點作用,藉由平衡運動拉提休眠肌肉,可讓體態可緊實,還有專利認證,深受消費者支持與喜愛;蠟染風情系列結合不規則醞染手法,配上細膩雷雕,營造層次感,是近年時尚界注目元素設計。邀請大家一起體驗永劦的品牌創始精神,並歡迎所有喜愛YC與克娌米亞Crimea的舊友新知共襄盛舉。洽詢電話:(07)332-0530分機12,網址:www.creativehub.com.tw。

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